圣人云：人有冲天之志，非运不能自通；马有千里之程，无骑不能自往。所以运是一个人脱离黑暗，走向光明的关键性能量。
运在天为星，可指引人前行而不迷失，也称吉星高照。运在地为火，可驱邪扶正，聚合正能量，招财纳福，远离祸端，诸邪远离。

龙门天医府将九火分为天火、地火、人火、三昧真火四系，凡九火，各有圣祖掌运、圣境安灵。接火运者，必亲诣圣迹、以气通灵、诚心祭拜，方得天火之明、地火之温、人火之和、三昧真火之灵，复归先天纯阳，与天地同炁、与圣真同频。
 
一、九火宗源与圣祖执掌
 
九火根于先天，系于圣祖，一火一圣，一脉相承：
 
- 天火：上应天象，主光明造化。伏羲氏掌，居淮阳，主阴阳调和、明辨造化，为火运之纲；

- 地火：下应地理，主温养化育。燧人氏掌，居商丘，主人工取火、暖化寒凝，为火运之本；

- 人火：中应人身，主性命双修。炎帝掌，居柘城，藏于人体之阳，主普照万物、阳精生发，为火运之精；

- 三昧真火：统摄四系，主圣真护持。老子掌，居鹿邑，主归寂归根、性命合一，为九火之髓，融天火、地火、人火于一，成先天纯阳、万炁归元之境。

二、接火运必诣圣迹：游学与真气运行
 
接火运非虚言，必亲至圣祖圣境，以真气为桥，以祭拜为通，方得九火能量入体，与天地火运共振。
 
1. 诣天火圣境：采天阳之精
 
- 伏羲画卦台：采天火阴阳精，行天医吐纳法，舌抵上腭、意守天目，吸则引离火入天目，呼则排阴浊出体，真气循督脉上升，悟阴阳造化，得火运之纲；
得火运之锐，驱邪除秽。
 
2. 诣地火圣境：采地阳之温
 
- 燧人燧明之墟（河南商丘）：采燧火温养炁，行天医九转周天法，意守丹田，以意引气，如钻木取火，暖丹田、通经络，真气任督环流，得火运之本，祛寒凝、壮元阳；
 
3. 诣人火圣境：采人阳之和
 
- 炎帝灵台：采人火神明炁，行天医静心法，端坐凝神，意守人心，以气养神，得火运之主，清头明目、安神定志；温肾暖脾、濡养五脏。
 
4. 诣三昧真火圣境：采归寂之灵
 
- 老子故里：采三昧真火归寂炁，行天医坐忘法，致虚极、守静笃，心斋调息，以神合道，三昧真火入黄庭、归丹田，融天火、地火、人火于一，得火运之髓，性命合一、万炁归元。
 
三、接火运核心：祭拜与真气同频
 
接火运以祭拜为通、真气为用，二者相融，方得九火能量入心、入体、入丹。
 
1. 祭拜之要：心诚意专，以神接火
 
祭拜不在形仪，在心诚、意专、炁合，以心为香、以气为祭，敬圣祖、请护持：
 
- 敬伏羲：焚香静心，存想离火光明遍照，祝文曰“敬奉伏羲圣祖，赐天火阴阳，调火运、明造化，护我身安”，意合阴阳，使火不炎上、水不寒凝；
- 敬炎帝：焚香静心，存想日火暖照周身，祝文曰“敬奉炎帝圣祖，赐人火阳精，养阳生、驱寒邪，护我身强”，纳阳精入体，壮元阳、御外邪；
- 敬燧人氏：焚香静心，存想圣火温养丹田，祝文曰“敬奉燧人圣祖，赐地火温养，暖寒凝、通经络，护我身健”，感火德护持，元阳长盛、生机不息；
- 敬老子：焚香静心，存想三昧真火归寂，祝文曰“敬奉老子圣祖，赐三昧真火，归元炁、合性命，护我道成”，得三昧真火之灵，复先天、合自然。
 
2. 真气之要：以气运火，以火养真
 
祭拜以真气为助，行九火真气诀，使九火能量与自身真元合一，内外通透、灵明自在：
 
- 天火诀：吸则采天火入体，呼则排阴浊出表，真气循任督环流，离火调阴阳、日火养阳精、雷火破邪滞，天火入脉，光明遍体；
- 地火诀：吸则采地火入体，呼则温脏腑、通经络，真气循经络游走，燧火暖丹田、矿火通关节、灶火养五脏，地火入脏，温煦无虞；
- 人火诀：吸则采人火入体，呼则养神明、调气血，真气循脏腑濡养，君火主神明、相火濡五脏，人火入身，和而不燥；
- 三昧真火诀：吸则采三昧真火入体，呼则归元炁、合性命，真气循丹田归寂，融三火于一，三昧真火入丹，万炁归元、性命合一。
 
四、九火归旨：天医正道，火运护身
 
龙门天医府九火，非外求之焰，乃内养之真；非暴烈之火，乃温和之阳。接火运者，必亲诣圣迹、以气通灵、诚心祭拜，得天火之明、地火之温、人火之和、三昧真火之灵，使身有阳火之暖，心有天阳之明，道有归寂之灵。
 
九火相融，则天火照心、地火养身、人火和性、三昧真火归元，内则脏腑温通、气血畅行、神明安和，外则邪不可干、形神俱旺，上则清头明目、智慧内生，下则元阳饱满、生机不息。
 
愿同修者，守九火之德、行温和之火，亲诣圣境、接火运、养真元，承圣祖之德、行天医之功，九火长驻、性命双全，此为龙门天医府九火接引之正途。

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